فالنهي عن أكل السحت وذمّه : يدلّ على حرمة أكل الربا وأكل أموال اليتامى والأكل عن معاملة باطلة فاسدة ، أو معاملة محرّمة ، وأمثالها . سحر مصبا ( 1 ) - السحر : الرئة ، وقيل ما لصق بالحلقوم المريء من أعلى البطن ، وقيل هو كلّ ما تعلَّق بالحلقوم من قلب وكبد ورئة ، وفيه ثلاث لغات ، وزان فلس وسبب وقفل ، وكلّ ذي سحر مفتقر إلى الطعام ، وجمع الأولى سحور ، والثانية والثالثة أسحار . والسحر قبيل الصبح ، وبضمّتين لغة ، والجمع أسحار . والسحور : ما يؤكل في ذلك الوقت . وتسحّرت : أكلت السحور ، والسحور : فعل الفاعل . والسحر : قال ابن فارس : هو إخراج الباطل في صورة الحق ، ويقال هو الخديعة ، وسحره بكلامه : استماله برقته وحسن تركيبه . مقا ( 2 ) - سحر : أصول ثلاثة متبائنة ، أحدها عضو من الأعضاء ، والآخر خدع وشبهه ، والثالث وقت من الأوقات . فالعضو السحر وهو ما لصق بالحلقوم والمريء من أعلى البطن ، ويقال بل هي الرئة ، ويقال منه للجبان : انتفخ سحره . وأمّا الثاني - فالسحر قال قوم : هو إخراج الباطل في صورة الحقّ ، ويقال هو الخديعة . وأمّا الوقت : فالسحر والسحرة وهو قبل الصبح . ويقولون - أتيتك سحر ، إذا كان ليوم بعينه ، فان أراد بكرة وسحرا من الأسحار ، قال - أتيتك سحرا . أسا ( 3 ) - كلّ ذي سحر أو سحر يتنفّس ، وهو الرئة . ومن المجاز : سحره وهو مسحور ، وإنّه لمسحّر : سحر مرّة بعد أخرى حتّى تخبّل عقله ، وأصله من سحره إذا أصاب سحره . ولقيته سحرا وسحرة وبالسحر وفي أعلى السحرين : وهما سحر مع الصبح وسحر قبله ، كما يقال الفجران للكاذب والصادق . وأسحرنا مثل أصبحنا . واستحروا : خرجوا سحرا . وتسحّرت : أكلت السحور ، وإنّما سمّي السحر استعارة ، لأنّه وقت إدبار الليل وإقبال النهار فهو متنفّس الصبح . وجاء فلان بالسحر في كلامه . والمرأة تسحر الناس بعينها ، ولها عين ساحرة . وسحرته عن كذا : صرفته .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) أساس البلاغة ، للزمخشري ، طبع مصر ، 1960 م .